赣第德（第30/37页）

赣第德关于这一点辨了几句，可也顶见几的。马丁完全和元老一边。

他们坐下来吃饭，吃完了一餐极漂亮的饭，他们走进书房里去。赣第德见有一本荷马装订得极美，他就极口夸奖主人的风味。

“这书，”他说，“当初是潘葛洛斯大博士的癖好，他是德国最大的哲学家。”

“这书不是我的，”巴郭冷冷的回答说。“也曾有一时，他们让我自以为念他有兴味。但是那连续重复的战争，每次都半是一模一样的。那些神道老是忙着，可没有做什么有决断的事情。那海伦女，她是战争的起因，可是全书里真难得出面，那屈洛挨城，老是围着可又攻不破；这些个事儿看了，都叫我大大的生厌。我也问过有学问的人他们是不是跟我一样看了厌烦。不说谎话的就承认那部诗看了叫他们睡觉，可是他们还是一样得把他书房里供着，算是一座古时的碑坊，正同他们留着生锈的古钱，再没有行用的一样的意思。”

“但是，尊驾决不这样看浮吉尔？”赣第德说。

“我承认，”那元老说，“他的《依尼德》的第二、第四、第六三卷确是要得，但是说到他那一心归命的依尼德，他的强横的克洛安德司，他的朋友阿卡德斯，他的小阿斯贡尼司，他的蠢国王拉底内斯，他的波淇洼阿马达，他的无聊的腊微尼亚，我看来再没有更平淡更无味的作品了。我倒喜欢太素，甚至阿列屋司多的睡迟迟的故事还看得些。”

“我可否请问，先生，”赣第德说，“尊驾念霍拉斯不能没有兴味不是？”

“这位作者的格言最多，”巴郭回说，“平常人看了有很多好处，又因其是用A纠纠的诗句写的，看了更容易记得。可是我不喜欢他那到勃伦都姆的旅行，他写吃饭那一节，或是他的卑琐的斗口，一边是一个罗璧立斯，他的话按作者说满是毒性的龌龊，那一边一个的话是在酸醋里浸透了的。我念过他那骂老女人和巫婆的秽词，恶心得很；还有他告诉他的朋友梅水那斯说他只要把他放在抒情的诗人队里，他的高昂的脑袋就碰着天上的星，我看来全无意义。傻子才看一个有名的作者什么都是好的。至于我，我念书只为自己。我喜欢的就只合我脾胃的东西。”

赣第德从来念书不知道自己下评判的，听了这番话很以为奇。马丁觉得，巴郭的批评有些意思。

“喔！这个是西塞罗，”赣第德说。“这位大人物，我想你一定念不厌了吧。”

“我从来不念他，”那威尼市人说。“管他替拉皮立斯或是克龙底斯辩护，于我有什么相干，我自己审判案件就够多，他的哲学作品我看来好些，可是我一发见他什么都怀疑，我的结论是他知道的不比我多，我何必再去从他，有什么可学的？”

“哈！这是科学院八十卷的论文，”马丁叫说。“这一集书里或许有些有价值的东西。”

“许有的，”巴郭说，“只要那一班收拾垃圾的专家里有一个告诉我们做针的法子，可是在这一大堆的书里什么都没有，除了幻想的结构，一点儿有用的东西都找不到。”

“我这一边又是什么戏剧著作，”赣第德说，“意大利文的，西班牙文的，法文的。”

“是的，”那元老说，“一共有三千出，可是内中有一点点子道理的，连三打都不到。那一堆讲道的集子，拼在一起还抵不过辛尼加一页书的价值，还有那些神学的大本子，你可以信得过，不仅我，谁都不会打开来看一看的。”

马丁见一个书架上全是英国书。

“我有一个设想，”他说，“共和派的人一定爱读这一路书，因为它们表示一种自由解放的精神。”

“是的，”巴郭回说，“一个人能写他心里想的，确是一件高尚的事，这是人A的特权。在意大利，我们只写下我们心里不想的东西，住在西撤和当尼糯司的本乡的人决不敢擅主发表一点子独得的意见，他什么事都得问修道院里和尚们的允许。我十分愿意得到那启发英国民族天才的自由，假如热狂和党见不曾把这宝贵的自由的精神所在全给糟蹋了去。”

赣第德见着一本米尔顿，就问主人是否把这位作家看作一个伟人。

“谁？”巴郭说，“你说那野蛮人他写了十大卷粗糙的诗句，注解那创世纪的第一章。他是学希腊人只学成了一个粗浮，丑化了创世的故事，他叫米赛亚从天堂的武库里，拿一把圆规来钩画摩西的工作，原来摩西是万有的化身一句话就产生了这世界？我怎么能看重这样一个作者，他弄糟了太素的地狱和那魔鬼，他一时把鲁雪佛变成一只蟾蜍，一时又把他变成一个矮子，叫他老说一样的话，几百遍都重复过去，叫他讨论什么神学，还有他把阿利屋司多的滑稽的军火插话认了真给编了进去，竟教那些魔鬼在天堂上大放其炮？不说我，这儿意大利谁都看不上那些个阴惨的荒唐。那恶与死的结婚，还有那恶生下来的一群蛇，这在有一点子眼力的人看了都得笑翻肠胃（他那一长段时疫所的描写只配一个挖坟的人看。）这篇又晦又怪又招厌的诗一出来就叫人唾骂，我今天也无非拿他本国同时代人的眼光去看它罢了。关于这一点我说的是我心里想的，至于旁人是否和我一样看法，那我也管不着。”