第二十六章 咒法宫（第2/11页）

色，即是，空——

但，那又怎么样呢？

对于“色即是空”这种智能，这种美，或这种智能的终结，《般若心经》竟然若无其事一般，而在最后高揭——

这就是曼陀罗。

羯谛。羯谛。

波罗羯谛。

波罗僧羯谛。

菩提。

萨婆诃。

《般若心经》以理诉说这世间的真理，却在某处急转直下，突如其来地以这样的真言告终。

《般若心经》甚至将宇宙中存在的真理，也缠缚在这一曼陀罗之中。可以说，曼陀罗自己在说话，曼陀罗本身就是《般若心经》的主体。

这最后的真言，应该是一切生命、一切存在均以同等音量大合唱的部分。

空海继续唱诵《般若心经》。

唱到曼陀罗部分，近身的书桌仿佛也跟着唱和起来。

羯谛。羯谛。

空海一唱诵，书桌及桌上的笔也跟着唱和。

羯谛。羯谛。

当空海唱诵：

波罗羯谛。

屋子、天花板、墙壁、地板，最后整栋建筑物也都跟着唱和：

波罗羯谛。

空海再唱诵：

波罗僧羯谛。

这时，庭园内的草、虫、牡丹花，甚至牛、马、鸟也一起加入唱和，用尽力气大声呼喊：

波罗僧羯谛。

空海再唱：

菩提。

萨婆诃。

感觉似乎所有生命，乃至微生物、细菌、山川大地、宇宙，也一起呼应唱和。

存在这世间的一切事物，都应和着空海诵念的真言：

菩提！

萨婆诃！！

当空海诵念完毕，他感觉所有生命都使尽全身力气——几乎要撕裂自己肉身般的力气——以吐出自己灵魂般的气势，跟着一起大喊。

空海耳里可听闻——宇宙合而为一，震天撼地般的大合唱声响。

“真是太壮观了，空海——”

倘若橘逸势还在身边，他一定会如此赞叹的大合唱声响，残留在空海耳里。

橘逸势早已不在西明寺。

他搬入位于别坊的儒生宿舍了。

逸势不在，工作虽然进行得比较快，但有他在旁，经常会帮腔附和，尤其当空海综合自己的思绪时，他是个不可或缺的辅佐角色。

平常思考时，就已养成逸势在旁的习惯，即使今天他已离开，空海的内心深处，依然可以描绘出逸势的神情，然后为自己的想法做总结。

此刻，空海内心深处的逸势，正对着空海诵唱的《般若心经》发出赞叹：

“真是太壮观了！”

将经书搁在书桌上，空海打开侧边的窗户。

夜气沁入，灯火为之摇曳。

已吹起初夏的风了。处处枝开叶展的新绿味道，以及树木的芳香，交融于风中。夜气宛如甘蜜。

明天，白乐天即将到访。

前来西明寺，是为了观赏牡丹花。时间若允许，还能说说话。如果没时间，就纯粹欣赏牡丹花吧——他在信上是这么说的。

西明寺向来以牡丹胜地而闻名。牡丹花季，从长安到寺内探访的人络绎于途。

其中不乏出入宫廷的贵客或丽人。

自古以来，唐国子民便偏爱牡丹，远胜于其他花种。唐国子民对于牡丹怀有一种特别的情感，类似日本子民对于樱花的无限爱恋。

长安各地的寺院、庭园，每到牡丹盛开之际，长安人的心情便随之浮动。

空海知晓白乐天的大名，也是由于牡丹的因缘。

白乐天与友人赋别时，曾走访牡丹盛开的西明寺，作诗抒怀。志明将这首诗拿给空海看，那是最早的印象。

此时的西明寺，正是牡丹盛开的时节，每天都有许多访客到来。

对空海而言，这是他初次在长安与牡丹邂逅。

红、紫、白、淡桃红——还有介于上述颜色之间的所有颜色。这些花瓣毫不吝惜地绽放着。绚烂的牡丹花群，在初夏微风中摇曳的模样，煞是壮观。

忆及白日的娇艳，甚至令人觉得牡丹花色仿佛也融于夜气之中，在黑暗中隐约闪现。

这时——

空海察觉到那动静。

庭院中有某人的动静。

那人，似乎并不刻意隐藏自己的存在，反之，也不存心让人瞧见。

极其自然地在那儿而已。

他正在动着。虽然在动，却不是走动。

奇怪——

空海抬起头，朝窗外望去。

眼前是庭院夜色。

月光自天洒落，夜色宛如深浓水底，静默地展现于眼前。

确实有人在那里。

与上回丹翁呼唤自己时的景况似乎又有些不同……

空海站了起来。

二

月光映照之下，牡丹花叶在深深的夜色中散发出青翠光泽。

空海静静地步向花丛。

衣袖、下摆触碰到聚集于花叶上的露水，因濡湿而沉重起来。

而牡丹花，与其说是露水的重量，不如说是花瓣本身的重量，让它像压弯树枝的熟透果实，低垂下来。