第2卷 02（第6/6页）

我真的老了。达努比斯疲倦地摇摇头，告诉自己这次是眼花了。他走进房中，白袍发出窸窣声。他用力关上门，伸手拿取胃药。

1. 在这里我们看到各种神话彼此堆积的状况，我们也因此可以大概了解这些人物所相信的传说。——西克曼

2. 这段描述让我们看到了泰索何夫所经历的成长。所有的人物都会成长，不管是通过改变还是通过他们自我的提升。永远不变的角色只是浪费作者的时间而已。——西克曼

3. 这段话说得真是太好了。人类用自己的标准来决定诸神应该祝福什么人。祷告竟然变成讨价还价的工具！竟然有人可以声称把持或是独占诸神的旨意，这本来就是危机的开端。——西克曼。达努比斯的祈祷代表的是教皇的宗教概念十分危险：只有值得的人才能获得帕拉丁的祝福。——魏丝

4. 我知道这听起来或许难以置信，但这个房间的描述大部分是来自我自己在中学时所做的一只花瓶！——西克曼

5. 盲目的主题充斥在整本书中，这里用来比喻教皇的影响力。他的信徒们都因为这荣耀的光芒而盲目了，就像看不清楚太阳一样，所以他们看不见真相。——魏丝

6. 《圣经》中的故事又在这里被应用上了——“他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’”（《约翰福音》8：7）——西克曼

7. 克拉斯在克里斯·皮尔逊的“教皇三部曲”（Kingpriest Trilogy）中也扮演了重要的角色，三部曲描述的是教皇如何掌权，以及他的统治如何带来了大灾变。参见《神之选民》（Chosen of the Gods）、《神锤》（Divine Hammer）和《圣火》（Sacred Fire）。

8. 索兰尼亚语大致上来说是以拉丁文的结构所构筑的，虽然真正的拉丁文学者会觉得我的尝试很好笑。我试着用这语言写过一整首歌的歌词，但它的结构依旧只是松散地存在于我脑海中。——西克曼

9. 这又是一个《圣经》的例子，简单地说就是要爱你的邻舍。

10. 这是另一个受“专家级龙与地下城”规则影响的地方。在游戏中，每个种族都有独特的优势和劣势，精灵的劣势是他们的体质有所减损（健康、体力、耐力等）。

11. 教皇是个相当复杂的人物，而且描述起来相当困难。因为他必须要善良到邪恶的地步，这本身就是个冲突的定义。而且，在这里自由意志的概念再度成为重点。教皇认为如果要让所有人接受他对于神的诠释，他就必须要剥夺人们的自由意志。他也同时找出了历史上众人皆爱的“替罪羔羊”的做法，以便让所有人团结在他的旗下，他把某个种族或是人种当作邪恶的，并且下令消灭他们。——魏丝

12. 克拉斯所说的“早先的日子里”，应该是指第一纪元。——西克曼

13. 这是个主人持续奴役和拥有奴隶的恶心理由。克拉斯说“我们已经文明多了”，你可以感觉到他从上往下看的那种自傲与神气的感觉。这种空洞和变态的言论就像是那些“文明”的白人必须要解放和教化那些“低等的野蛮人”一样。——西克曼

14. 当他说“这个世界”时，他指的是安塞隆，而不是整个克莱恩。他真正在乎的只是安塞隆这块土地而已。——西克曼