第两百七十三章 清穿文世界33（第6/7页）

可造船除了人，还需要大量的材料，所以钱少不了。

接着两份一份给老七，用来推广新式的改良物种，和促进粮食改良。而这一份，有一半都用到老八身上。

虽然两人好像是两份差事，但农具和改良物种，可以一起推广，所以结合到一起没问题。

一份得用来修路，尤其是从海口到京城的路，虽然有大运河，从海上直接转到内河，可以直达天津，但要发展先修路，这个是绝对错不了的。

目前水泥已经制作出来了，被卫其轩想办法，承包给了各地的商人，条件是只能在自己的家乡售卖，并且他们还负责免费修葺一段路。

但光靠他们，是完全不够的，也仅仅能修一些繁华的地段，虽然卫其轩制定了标准，每个商人修的都差不多，连路线都规划好了，但这么一截一截的，属实太慢了。

所以在看到这么大笔的钱后，卫其轩就把修路提上了日程。

这里就已经六份了，而这六份短时间内看不到收益，即便是借给大臣们的，也别想着他们两三年内就还清。

而其他的项目，那都是肉包子打狗，有去无回。

路修起来不可能收费的，因为按照现在大清的情况，一旦收费，百姓们就不会走。

小农经济还没有打破，大家可以自给自足，为什么要出门？

即便逼不得已，那他们也可以拐更多的弯路，而不去走修好的路。

原因也很简单，他们宁愿多走点，也不想浪费一分钱。

而农具改良和农作物那边，可能有收入，但这钱还得源源不断的投进去，是拿不回来的。

所以要想最后不出现大的漏洞，导致卫其轩和洛霜自己拿钱出来填坑，就需要有大的利润来源。

九阿哥那边钱已经够了，再多就饱和了，也没什么意义。

所以卫其轩盯上的别的生意，一是羊毛纺织。

蒙古那边，直亲王已经看上了，但目前没时间去打，海上更要紧些，而且就算以后打下来，也只能是大清的附属国，而不能独立存在。

直亲王在的时候，这点毫无疑问，直亲王不再了，他的长子弘昱即位，也能保证两者的关系，毕竟弘昱还是在康熙的教养长大，自认为是爱新觉罗家的人。

可到了第三代呢？弘昱去了蒙古，不能叫人家把孩子送到京城来，那岂不是成了质子？那性质就变了，不再是一家人，而是合作和敌对并存了。

可不送吧，人家在草原长大，从小接触的想法就不同，你能保障他还把自己看做爱新觉罗家一家人？

蒙古也太要紧了，现在经常有战争，都是和蒙古草原那边，但现在是外人，打就完事了。

等弘昱的子孙掌权，那就变成了同宗同源，要是还打的话，心痛不心痛？

那现在做的这一切，还有什么意义？

所以，现在就要叫蒙古和大清成为互相依存的存在，蒙古脱离不了大清，永远是大清的附属。

而最好的方法，无非是三种，经济，政治，和教育。

文化统一，思想统一，那想分开也分开不了，心理上就认同是一国的人，只不过自己这块地方，被封为了大清的皇子而已，自己还是大清人。

这个只能等以后，有钱了，发展了，教育办起来了，才能徐徐图之。

而政治上，势必得等理亲王掌控那里。

现在能做的，就是经济一体，让蒙古的经济离不开大清，而大清也需要蒙古，那就是完美了。

最好的方式，就是马匹和羊毛了。

马匹不需要，按照卫其轩的计划，热武器已经开始研究了，更先进的交通武器也开始了，未来马就是马，是一种动物，而不是战争机器，所以不需要大规模购买。

那羊毛就是最好的东西，正好洛霜这边要开织坊，以羊毛织品位切入点，既不会冲击，目前的小农经济市场，也能快速打开局面，还不会惹来忌惮。

最重要的是，洛霜想促进女子出门，参加工作，那这就是一个很好的开始。

所以一份钱必须运用到这里，羊毛和纺织上。

之后，洛霜想要建立宣传渠道，报纸，说书，戏曲等文化表演，得有他们的人，不，是必须被他们掌控。

洛霜要给他们洗脑，让他们接受女子出门养家，是光荣，是牺牲，是值得赞扬的美德。

一遍不够，就两遍，两遍不够就三遍，等听了十遍二十遍，再顽固的人也会改变想法。

人是会融于社会的，并自觉的跟着大众的思想走，当每个人都这么说，你要还是原来的，就会被排斥，被当成异类。

现在的宗族思想也是有好处的，因为大家把集体的意识，当成自己的意识。

而集体的意识，在某种意义上，比个体的意识更容易改变。

真正完全顽固，只遵守自己想法的人，那是少数，是极少极少数。