第七章 传说（第3/4页）

曹操怦然心动。虽然他此时官至魏公，荣加九锡，已是一人之下万人之上，但是魏公与魏王还是有区别的。本质的区别。

曹操想尝尝做王的滋味。

荀攸却劝他别尝。

荀攸以为，世上人最大的问题是得陇望蜀。却不知陇和蜀并没有什么不同。别迷恋王位，王位只是个传说。你得到的是王位吗？错，你得到的只是寂寞。荀攸对曹操循循善诱。

但是很快，荀攸就知道自己错了。

因为曹操对他说了这样一句话：“汝欲效荀彧耶！”意思是你要做不知趣的荀彧，自找死路吗？

荀攸这才知道曹操对王位的迷恋已到了不能自拔的地步。不错，曹操可能得到的不是王位，而是寂寞。但是寂寞不好吗？这是王者的寂寞。王者的寂寞是高贵的寂寞，也是有品质的寂寞。曹操现在需要的，可能就是那种寂寞感觉。

荀攸顿悟。

顿悟之后他便死了。这是忧愤之死，也是理想幻灭之死。对于荀攸来说，追随一个人就是追随理想。他当然希望自己追随的这个人是道德完人，不仅有坚强的意志，还要有高尚的情操，懂进退，知深浅……很遗憾，曹操没能做到这一切。

所以荀攸忧愤而死，死时年仅五十八岁。荀攸的离开就像荀彧的离开一样，带着决绝、非暴力不合作的意思，这让曹操也顿生伤感——荀攸和荀彧是什么人，是这个时代数一数二的大谋士啊。现在他们纷纷离开了自己，让他的事业顿生危机，无论如何，这都是一件得不偿失的事情。

曹操终于做出了两个决定：一、厚葬荀攸；二、罢“魏王”事。一时间很有“风物长宜放眼量”的意思。

但是汉献帝心慌了。因为他不相信，世上有不吃腥的猫。

特别是在毫无危险、水到渠成的情况下。

他想不明白曹操为什么会无缘无故罢“魏王”事。一个人的去世真的有那么大的力量可以改变曹操的人生观、价值观吗？献帝死都不信。

他只相信，这个男人在等待。

等待一个合适的时机，然后出手。

献帝不知道这样的时机什么时候会到来，就像人生的起承转合，如果没有确定时刻表的话，毫无疑问那是一种折磨。

折磨是人世间的必修课。献帝的悲凉则在于，他的折磨不知何时可以结束。这是他人生的特殊苦难。献帝贵为天子，也只能无可奈何地承受。那个曹操每天都带剑入宫，脚步“杠杠”的，震得皇宫战栗不已。献帝见曹操，也是战栗不已。

这一天，曹操又带剑入宫了，表情特别严峻。

献帝的眼睛闭上了，他希望折磨在这一天结束。

但是，没有。

曹操没有杀他，而是向他请示一个问题：“孙权、刘备各霸一方，不尊朝廷，当如之何？”

这是一个政治问题，但在献帝听来，却是权力问题——这个国家，谁说了算？孙权、刘备各霸一方，他能拿他们怎么样？兵权尽在曹操手中，当然是曹操说了算了。所以献帝如此回答：“尽在魏公裁处。”

曹操伤感了。

也寂寞了。

这是伤感的寂寞，也是寂寞的伤感。因为他已经明确表示不做魏王了，献帝却仍以为他有狼子野心，这是曹操所不能接受的。

曹操想不通，为什么这世上人人心怀叵测，人人以为他人是地狱，而自己是受难者呢？为什么就不能让世界充满爱？曹操一时间充满了悲天悯人的情怀。

献帝没有悲天悯人，而是继续战战兢兢。他甚至说出了这样一番话：“君若肯相辅则幸甚；不尔，愿垂恩相舍。”意思是曹哥，你要是肯辅佐我，那我真是幸福死了，要是不愿意的话也没关系，我的位置你来坐好了。

曹操绝望了。他这才知道人世间最大的苦难不是冲突，而是误解；人与人之间最远的距离不是天涯，而是仇恨。献帝不恨他吗？当然恨。只是这仇恨是弱者的仇恨，虽然以一种谦卑的方式表达出来，却同样尖锐、决绝，充满了你死我活的战斗精神。

曹操走了。

他是带着仇恨离开皇宫的。

他和献帝的谈话以心怀叵测开始，又以两相猜忌结束——沟通失败了，剩下的只是仇恨。

互相仇恨。

这个世界似乎是仇恨传递仇恨的世界。曹操“怒目视帝，恨恨而出”之后，献帝和伏后号啕大哭，为他们不可知的未来。

伏后便想到了一个人。

她爹——伏完。

伏完常有杀操之心，伏后以为，可堪利用。

献帝却首鼠两端。因为他也想到了一个人——董承。

董承当年也想诛杀曹操的，可是事机不密，结果把自己玩进去了。献帝担心这一回要是再事机不密的话，没准把他和伏后都玩进去。