听一个匈牙利坏男人的真情告白（第2/2页）

■　而且，匈牙利“坏男人”还有着中国“坏男人”极度缺乏的“宽容”。他们常常感觉自己是个“替补”，不介意充当着“替补”的角色。在人类性爱竞争中，每个人都是“替补”，每个人身后都有一串“替补”。容忍“替补”是人类性爱的升华，接纳一种“非排他性的爱”。甚至喜欢以“冷酷的直白”来宣称：一个人的情爱史，就是他的“勾引史”与“被勾引史”，是一个勾引接着另一个勾引的历程，由此获得更多期待，更多折磨，更大张力，同样，也是“抛弃与被抛弃”的历史，“征服与被征服”的历史，“遗忘与被遗忘”的历史。

不得不佩服，这个匈牙利“坏男人”，总是能坦然面对一种“逃逸的爱”，不是吗？另一个“她”非常爱“我”，却总是马不停蹄地嫁给别人，婚礼之后，总是要伏在我的肩头抽泣半天。另外有一种“爱我的女人”，爱越来越少，欲望反而越来越强，等等。

□　这种宽容，在西方世界并不罕见，但在中国的男男女女心中，至少到今天，还是很难接受的。有些人口头上也宣称应该宽容，应该男女平等，但他（她）的宽容，只是要别人宽容自己，而自己绝不宽容别人，比如宣称男人对新娘的“处女情结”是不必要的，不过他自己的新娘必须是处女；而所谓男女平等，其实竟是将封建社会对女子“从一而终”的要求扩大到男性身上。

作者有些表达，我还是相当欣赏的，比如：“爱，一旦需要旁征博引，一定很无趣；恨，一朝走向信誓旦旦，一定很好玩。”当然，这或许只是译者的生花妙笔。

书中那些颇富反讽或自嘲意味的话语，有时给我的感觉，倒是有点类似我们以前对谈过的“性麻木”。一个老浪子，也可以算曾经沧海了，如今宝刀犹在，却是经常心如死灰，面对美女玉体横陈，有时也没有多少激情了。这种麻木的感觉，和对充当“替补”的宽容联系起来，应该更容易理解。

■　是啊！这位仁兄很真诚地叫喊：这个世界，爱与恨都变得越来越“荒诞”（反弹琵琶、空心化、碎片化、躯体化），譬如“虐恋”的独自流行，在他看来是“熟悉导致残忍”，因为“残忍”才是跳脱“熟悉”，超越“平庸”的手段。他生动讲述了“后放纵时代”的性感觉：“到处都充满了性，除了性关系之中。”诚然，“她”柔情地横陈在那里，我却心中淡泊无贼，一阵“寂静的狂暴”下来，既不能说自己快乐，但显然也不能说自己不快乐。我并不“满意”，但已经获得了“满足”。

作者说：“我在床上感觉不到自己的存在，”因为那份“近乎窒息的激情”或者是“近乎激情的窒息”。他无限感慨地抱怨，两性关系中，他常常有一种不满意的满足，如同中国“坏男人”的体验。“意”是一个难以“足”的东西。“淫”不是躯体的媾和，而是心中忐忑的渴望，意淫才是大淫。他总是傻傻地问：如果抛开心灵的震颤，莫非每个男人都只是一个瀑布？伟哥莫非就是一个人工“瀑布”的起爆器？

故事讲完了，彼得这个匈牙利“坏男人”不忘留下最后的忠告：

欲望其实只是一种义务，不是别的。

《一个女人》，［匈牙利］艾斯特哈兹·彼得著，余泽民译，上海人民出版社，2009年1月第1版，定价：22元。

原载2009年4月4日《新京报》