第381章 鬼主的计划

这听起来有些难以理解，但是人类作为上古时期，被天道刻意留下的种族，一方面是因为人类既弱小，又鸡肋，存在与毁灭，对于天道而言，都不会有任何多余的影响，就像一个人考虑自己生老病死的威胁时，从来不会过多关注自己的屋子里是否哪里还有一窝蚂蚁。另一方面，就是人类的信仰与执念，产生的念力，对除天道之外的其他意识的成长壮大，具有非同一般的好处。

天道不会做多余的事情去抹除对自己完全没有威胁的东西，也或许并不知道念力的存在能够辅助其他意识的发育，而包括黄泉在内的其他意识，又会出于对念力的需求，而在一定程度上保证人类的生存与繁衍。

无论从哪一面看，只要黄泉或者其他不为人知的意识，不和天道产生真正你死我活的斗争，人类就将一直幸存。

但是其他的种族则必然不一定。

他们从远古时期就是天道的目标，如今清算，他们这些漏网之鱼，不可能一直安安稳稳地漏下去。

所以鬼门只要能够融入人类社会，就可以借用人类遮掩自己，起码在最近的成百上千年里，能够稳定地活下去。

这是权宜之计，但是对鬼族来说，其实已经是当务之急。

这个想法一直是鬼门的共识，直到在荻花洲，鬼主与秦以川第一次正面冲突。

他虽然从荻花洲逃离，但是当秦以川放出被镇压在此的一半魂魄之后，鬼主就看懂了秦以川的打算。

他们从来不准备坐以待毙。

而是必须伺机反杀。

意识并非不可战胜，李桃夭就是最好的一个例子。

意识是规则，但是规则又将受限于另一个规则。

承载意识的容器天生的至阴鬼体不好找，但是如果有一个更为强大的替代品，问题就将迎刃而解。

就比如，古蜀国的青铜神像。

古蜀国传承至今，最为人所知的，就是三星堆中挖掘出的形态各异的青铜人偶，一株谁也不知道做什么的青铜神树，以及一座青铜神坛。

没有人知道这些东西代表着什么，甚至连很多现在还活着的古蜀国的遗族，充其量也只是当年古蜀国的偏远支脉，血缘稀薄，才得以幸存。真正的古蜀国人，早在远古时代的第一个大变故时期，就已经被摧毁。

在诸神皆在的远古时代，古蜀国远离大荒中心，是百巫聚居之地。

所谓百巫是一个统称，包括不知道多少个与大荒截然不同的种族，这些种族形态各异，生存环境与需求各异，但都有同样的一个特点，那就是都拥有引神之力。

但所谓的引神，并不能引来具象的某个神灵，比如烛龙或者共工，他们所能引来的，就是一部分的规则。

规则，才是真正掌控这个世界的根源。

彼时谁也不知道天道是活着的，甚至没有完整概括出“天道”这个概念，百巫族人能够靠自己摸索着铸造出来的物件与器皿，将引来的一部分规则暂时保存下来，然后作为一个神灵进行祭祀与祈祷，这些规则有的可以帮助百巫之人实现愿望，有的则不行。

百巫之人在成百上千年的摸索中终于掌握了一定的规律，知道了怎么做才能引来自己最需要的“神”，并且不断改进他们的物件和器皿，尽可能让规则多做停留，直到有一天，百巫之人经过不断地修正，制造出一个几乎可以让规则永恒存在的东西，引来的规则会被长时间困在其中，这些规则并不完整，只要百巫族人向其祈祷祭祀，它就会凭借本能满足他们的愿望，至此，被百巫崇拜的“神”，算是正式诞生。

但这种相当于囚禁规则的方式，最先触怒了形成意识的天道。

百巫在天道反噬时，第一批被清理，遗留下来的部分旁支血脉躲藏在小世界偷生幸存，但是他们不曾掌握最核心的引规则并封存的能力，却保留了一部分没有被完全摧毁的，封闭规则的容器。

鬼主以合作之名，费了几十年的力气，才从乔臻，以及更多古蜀国遗族的长老口中逐渐套出来这些过往的机密。

李桃夭一事，让鬼门意识到寻找容器的重要性，只是顾瑾之带领的异控局同样注意到了这一点，紧咬鬼门，让他们没有机会能搜寻到作为容器合适的人，那就只能将主意落在古蜀国的那些青铜人偶上。

但鬼主并不想亲自去做这件事。

因为一旦这样着手做了，就意味着是直接与天道对抗，那么鬼族千万年的躲避，就都会变成无用功。

可同样，他又不可能引颈受戮，那么最好的方法，就是提供足够的助力，给一直与天道对峙的人。

鬼主知道秦以川在盯着乔臻。

所以他决定将古蜀国的这个秘密，作为一个礼物，赠送给自己一直以来的对手。