第118章 百十八

亚瑟王的愿望。

之前是会回到过去改变历史，现在是回到过去重新选一位王。

这其实不是重点，重点是这个愿望背后所包含的，关于亚瑟王这个王，或者更真切一点，这个人的真实。

传说中的理想的王，未来的王。

在这里，需要插叙一点在这之前的事，在赤司征十郎对鲁鲁修的看法，和他对亚瑟王的看法之间，存在着清晰的脉络关系。

抛开私人感情，客观地、理智地，在已知全貌的基础上顺序地去看待鲁鲁修的一生。

鲁鲁修的一生。

在赤司征十郎看来，可以用一句话概括——

英雄主义的尽头是反英雄主义。

鲁鲁修最先以“Zero”的假面扯出反叛的大旗，抵抗当时神圣布列塔尼亚帝国对殖民地的压榨，强者对弱者的欺压是不被允许的，所以鲁鲁修用暴力对待暴力。

在一开始存在于鲁鲁修视野中的“恶”被他铲除之后，鲁鲁修并没有像传奇小说中的英雄人物一样，从此幸福快乐地生活下去或者辉煌衰亡，他看到了。

鲁鲁修很清楚，或许他在一开始就很清楚，或许他从一开始就想到了……能够打倒魔王的勇士，比魔王还要可怕这一点。

当适时，世界上再没有比“世界之王”更大的恶，也没有比“Zero”更大的善，化身巨恶去制裁恶，然后用“善”将“恶”消灭，以此重建世界的秩序。

鲁鲁修从来就不是理想主义者，说是结果至上者也不为过，这一点太过鲜明以至于根本不需要赤司征十郎去认真观察。

只追求结果是不对的吗？

过程正义真地比结果正义还要重要吗？

这个世界上存在着过程正义与结果正义并存的完美方法吗？

理想的王本该以未来的王的身份沉眠于理想乡，但又为何要一而再再而三地淌进圣杯战争这一滩浑水中，堕落到让悲恋骑士化身复仇者的地步？

既然是理想之王，既然是高洁骑士，便不该毫无作为。

既然能在这个时候遵循内心的正义，遵循自己的理念，为何不能将其贯彻始终？

赤司征十郎从来没有这么清楚地认识到，鲁鲁修当年是抱着何等的决心做出了怎样的决定。

世人称其为恶徒。

他创造的破坏和牺牲，其实远远不止“恶徒”所能形容，堪称魔王，早已脱离人类之身。

但是做了那么多可怕的事的鲁鲁修，依旧是一个少年，他的灵魂里有一种纤细而单纯的东西，那么易碎，却能支撑他直到最后。

这个世界上再没有比同时扮演两个截然不同的身份的鲁鲁修更明白这一点的人了。

即，义士和反贼是一种存在，英雄和恶徒也没有多少区别。

站在芸芸众生的角度上去看，没有人在意你是因为什么理由开启的战争和动乱，因为一旦有战争和动乱，受到牵连的永远都是无辜的百姓。

所以集一世之仇恨于己身，奏响零之镇魂曲，斩断仇恨的锁链，让不同国家、不同立场的人拥有了通过话语来解决争端的可能性。

C.C.说得没错，鲁鲁修的目的，当年，鲁鲁修的目的自始至终都只有一个，他坚信着自己的目的是正确的，没有任何痛苦和爱恨能够让他放弃自己的目的，为此即使舍弃一切，包括自己也绝不罢休。

只看鲁鲁修那瘦削斯文的外表，谁能想到这是一头哪怕追到天涯海角也一定要抓住猎物的雄狮？

这些，是只有少年时期的赤司征十郎才能想到的事。

也只有少年时期的赤司征十郎，才会以过于“洁癖”的目光去看待这些英灵。

然而，其他英灵暂且不谈，亚瑟王，本就该用最干净的目光去看待，因为她是世所公认的，理想的王。

她不该在一千五百年后依旧不得安眠，甚至执着于抢夺万能许愿机圣杯，只求回到过去改变历史。

她不该在卫宫切嗣对迪卢木多做了那么卑鄙的事之后依旧维系他们之间的契约，因为她是一个高贵的王，一个有尊严的骑士，她需得要爱惜自己的羽毛，不能让自己的荣光因为小人的卑劣而污损。

世人高颂的王，你为何不能安眠？

需知你的臣民爱你如斯，那不断前行的孤高身影，是他们坚信未来再见的铁证。

生前，亚瑟王没有得到自己想要的结果，饮恨卡姆兰丘，可是她的一生是无错的一生，正确的过程不一定能得到正确的结果，这一定是她一开始就清楚的事。

既然选择了前者，为何又要为后者奔波？

你是生活在理想乡的毫无瑕疵的理想的王，而鲁鲁修是堕入地狱的恶业不尽的恶虐的王。

你们从一开始就选择了不同的道路，你们的结局和历史便是这一道路的终点。

他人都清楚这一点，为何你看不清楚？